据林有德的建议，洪门在南洋每个堂口都新增了一位读过书，知晓民族大义的年轻人充当“白羽扇”。
对于林有德这个建议洪门很多人不理解，林有德却有他自己的道理：大道理对洪门的大佬讲也许没用，但鼓动人民的时候，大道理和慷慨激昂的语气结合之后往往会很有感染力。毕竟洪门是为了将来的起事做准备，所以设置这么一个职位大有裨益。
其实林有德这套，完全仿照的土鳖党“党支部建立到连队”的那一套，实战证明这一套是有效的，政治动员的重要性在这种弱势群体对抗强敌的斗争中作用巨大。黑猫白猫，捉得到老鼠就是好猫，林有德不管什么主义，他要的是效果。
随着这次大输血的进行，到这年11月，不到半年的时间内，洪门的基层组织广泛的渗透到了南洋数百万华工当中。由于有这些基层机构的组织，南洋华工一直没有停止过的、与殖民当局和土著人的斗争与冲突突然就减少、乃至于消失了，所有华人都知道，我们举大旗的时候快要来了，要隐忍。
而殖民当局还很高兴的认为他们的皮鞭终于打断了华人的脊梁骨，锉掉了华人的尊严，全然不知道自己已经坐在火药桶上。
其实这个变化也不是那么不容易察觉，过去各个苦力馆和种植园的棚舍中，聚众饮酒的华人除了喝酒赌钱掰手腕之外，最常做的事情就安静的听高胡艺人拉一曲家乡的小调。假如当天有同伴死在了帮办或者洋人的皮鞭下——这种情况经常发生——华工们更会自发的聚集在一起，沉默的碰杯，然后把酒洒向故乡所在的方向，希望逝去同胞的灵魂能够远渡重洋，被故土所接纳。
而现在不同了，每一次聚会的最后，都会有某个华工先起头唱到：昏睡百年~
沉重绵长的四字之后，所有华工会一起跟唱：国人渐已醒。
当时在香港林有德顺着性子哼出来的这首歌，现在被翻成了各种版本，涵盖几乎所有的南方方言，并且随着洪门的扩张以流行感冒和黑死病甚至T病毒都望尘莫及的速度传遍了整个南洋。
这首歌被华工们融入了自己的切身体会，往往唱得低沉有力。如果有一名外国人误入华工们的聚会，他一定会觉得这首陌生的中国歌曲给人的感觉酷似鲍狄埃的《国际歌》，低沉却有力，沉默中蕴含着咆哮，像哀乐一般鬼气森冷，却难以掩盖歌中那奔流的激情。
然后他会本能的感到恐惧，那是人类残留的动物本能向他发出的警报，他也许会想起自己手中沾染的华人的鲜血，想起被自己逼得过劳死的华工。
实际上，确实有几个倒霉的洋人撞见了华工们在伍长带领下唱歌的场景，这些人无一例外都失踪了。
洪门严密的组织体系，为整个行动的保密做出了巨大的贡献。
1896年圣诞节前，美国派出密使在南洋考察了华人的组织程度，然后他在给美国国防部的报告中如此说道：“……当地华人缺乏军事训练，缺乏有经验的军事主官，但他们的组织程度已远高于菲当地的土著。而且他们数量巨大，许多人已经一无所有，在深厚的民族意识的影响下，他们会成为世界上最庞大的亡命徒集团，只要给他们武器，单靠华人力量占领菲律宾并非不可能。但华人还缺乏三样关键的东西，一、是武器，二是发动起义的借口，这两样都不成问题，但第三样非常的致命，他们……”
没错，林有德他们，没有神姬。
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