以一种无敌的姿态出现。
祂把七位大龙驱逐出提瓦特，并且改造了提瓦特的环境，随后又干翻了第二王座，维持了自己的统治。
这是完全契合神明形象的存在。
但姜青觉得这位原初的大王法涅斯很像一种人。
逃亡者。
在崩坏的世界观中，崩坏是一种考验文明的特殊机制。
你无法通过考验，就会被崩坏反复摧毁，不断的重新铸造文明。
放眼更加广袤的崩坏宇宙，智慧生命从来都不是只有人类这一种，世界也不是只有姜青所熟知的那个世界一个而已。
所以法涅斯为什么不可以是这样的智慧生命呢？
祂的故乡被崩坏所摧毁，也许还留存有其他人继续对抗崩坏，但他是文明传承的基石。
祂离开了故土，带着文明留下的一切寻找新的世界。
当然，就后来的结果来看，它可能并不在乎这个世界是否适合人类生存。
“如果有饥馑，天上便会落下食物和甘霖。如果有贫瘠，那么大地就会生出矿藏。如果有忧郁蔓延，那么高田就会以声音回应。”
“这就是说，法涅斯拥有改变世界的能力。”
“所以它不必顾及世界是否宜居，因为它可以改造这个世界。”
“所以它寻找的目标，应该并非是环境，而是是否被考验所盯上的世界。”
“法涅斯已经输过一次了，它知道自己第二次也不可能赢，于是它要找一个还没有考验降临的世界，然后用它或者它那个文明的手段，避开这场文明的考试。”
但是世界如果要被创造，蛋壳必须被打破。法涅斯却用蛋壳隔绝了【宇宙】和【世界的缩影】。
逃亡的尽头，是寻找新的世界。
“伱找到了这个宜居的世界，它不但没有经过崩坏的污染，甚至还有诸多的元素生命来净化这个世界。它美丽、纯洁、完美无瑕。”
“坏消息是，这个世界已经有主人了。”
“好消息是，它的主人并不是法涅斯的对手。”
姜青摊开了手，“对于一个在世界之中不断寻找，完成自己文明的传承的人来说，它怎么会顾及其他的生命和文明呢？”
“文明和文明之间，本就是这样残酷而又冰冷的关系。”
“宇宙是一片狩猎场，逼迫法涅斯逃亡的，是位于食物链顶端的狩猎者，所有的文明都是祂的食物。”
“但这并不意味着，食物和食物之间就有交情。”
“当发现了新的文明，我们便会选择奴役和摧毁，而不是选择友善和文明。”
“而法涅斯是被一个文明选出来传承重建自己文明的守墓人，这样的人不会友善不会怜悯。它看到了这个世界，于是这个世界就是它的。”
“于是它以一场旷日持久的战争，击败了了七位龙王。”
“但就在这时，它发现自己并不能够摧毁龙王。因为它们是这个世界的支柱
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