单的类比其他诸物，颇有只可意会，不可言传的韵味。
它和道家的“元神”，中太平洋诸岛土著宗教的“玛那”，科幻当中的集体意识或者世界意识等等概念，都有着千丝万缕的联系。
这是大而化之的理解。
但是究其根本，抛开一切种种宗教上的理解，回归到现实，却是心理学和哲学概念上的“我”与“非我”。
生我之前谁是我，生我之后我是谁？
庄生梦蝶，究竟是庄生在梦境之中化成了蝴蝶，还是蝴蝶化成了庄生？
自己穿越重生，来到这大乾世界，究竟是前世记忆之中的那个自己，还是大乾武安侯府的三代单传的子孙，李新的儿子？
只有尝试着回答这个问题，才能在将来诡谲侵蚀智慧，吞噬自我的时候，仍然能够找回自我，不至于沦为邪魔。
这件事情对异人生涯尤其重要，因此，李樗在意识到了自己有可能已经取得那块至关重要的拼图之后，就迫不及待的开始推导，构筑，尝试找到那个适合自己的超凡入圣之法了。
……
东院后面，凉亭之下，李樗微仰着坐在松软的摇椅上，看似闲适午睡，实则运用诡谲，催动着自己新得的那一异术。
异术（神魔纶音）
“我是李樗……”
微热的激流自脑海之中涌现，李樗的轻声呢喃只有自己才能听到。
因而，这一异术的声音没有影响到外界，而是在脑颅之内开始荡漾起来，形成重重叠叠的回音。
一如往昔，他感觉自己的精神堕入了空旷无垠，如同宇宙深处的虚空。
无视了那冰冷寂寥的远方星辰，无视了仿佛藏身其中的无形怪异。
李樗专注于自身，尝试着铭刻下描绘“我”这个人类所有一切的首要一句。
也就是“我”的名字。
正所谓道常无名，大道空虚，是形而上之物，但要化虚为实，从虚无的，空幻的，混沌的，不可名状，不可思议，不可理喻的一切种种具现成为可以被人观察，认知，甚至理解的存在，首先就是要为其命名。
无名，就无法指向，无法观察，认知和理解。
“李樗”，“我”，“自己”这些，本质上是一种指代的名字。
“那个东西”，“它”，“他”，“无名之物”，“无题”等等，也是一种指代的名字。
念之所及，能言能喻，可以思议，都是“有名”，而非“无名”。
只是同为“有名”，也有具体和抽象，有形和无形之分而已。
但它们的确已经和“无名”区别开来。
他也是在这个时候才恍然大悟。
“原来我的窥真法眼能够看到邪魔和异人的名字……就是因为如此啊！”
他内心深处踊跃着一种莫名的惊喜，是得到大智慧的惊喜。
沉浸在这种惊喜之中，李樗利用窥真法眼作弊的办法，以精神引导诡谲之力在虚空之中铭刻
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