“陛下面前逞勇斗狠，这是一国长公子所能为之事邪？长公子手中剑乃匹夫剑，心中剑乃天子剑，此不拿天子剑以对，更待何时！”
《庄子》有言:天子之剑，以燕溪石城为锋，齐岱为锷，晋魏为脊，周宋为镡，韩魏为夹。包以四夷，裹以四时，绕以渤海，带以常山。制以五行，论以刑德；开以阴阳，持以春秋，行以秋冬。
此剑，直之无前，举之无上，案之无下，运之无旁，上决浮云，下绝地纪。
此剑一用，匡诸侯，天下服矣。
其意为:天子剑，拿燕溪的石城山做剑尖，拿齐国的泰山做剑刃，拿晋国和卫国做剑脊，拿周王畿和宋国做剑环，拿韩国和魏国做剑柄。用中原以外的四境来包扎，用四季来围裹，用渤海来缠绕，用恒山来做系带。靠五行来统驭，靠刑律和德教来论断，遵循阴阳变化而进退，遵循春秋的时令而持延，遵循秋冬的到来而运行。
这种剑，向前直刺一无阻挡，高高举起无物在上，按剑向下所向披靡，挥动起来旁若无物，向上割裂浮云，向下斩断地纪。
这种剑一旦使用，可以匡正诸侯，使天下人全都归服。
身为大秦长公子，嬴扶苏对道家代表庄生所留下的《庄子》自然是读过的，也明白盖聂所说的天子剑指的是什么。
可我嬴扶苏，不是天子啊……
嬴扶苏痛苦地道:“盖先生，放了扶苏，扶苏不是天子。”
“蠢货，今日你不视己身为天子，明日你何能以天子之身驭众生？若非昔日在长安君府，长安君与聂说你有一颗仁心，为秦二世最佳人选，聂今日必不出手。”
盖聂声音中夹杂上一丝怒气。
“聂便是放了你，你能在赵高手下过得一合？今日你若此事想不通，那便只能证明长安君看走了眼。”
王绾已走过了那五步，也越过了嬴扶苏，向着玄鸟殿殿门走去。
始皇帝似乎也已经失去全部耐心，转身向着高座上的正位行去。
嬴扶苏越发急躁，但无法移动分毫的身体让他明白，他现在除非能取出心中那把天子之剑，不然今日定是要悔恨终生。
天子之剑这四个字说来容易，但能持有它的，举世又有几人？
至少嬴扶苏不知道——他还没做过天子想要拿起天子之剑，就要能做个天子。
但他没当过皇帝，还没看过他阿父当皇帝乎？
千钧一发之际，嬴扶苏大脑快速运转，他在想若是始皇帝的平时表现。
“朕不会听从一个不敢与朕平等相谈之辈的话。”
这是虚心纳谏的始皇帝。
“一十六个要臣逼迫朕，朕就杀了一十六个。朕要让天子所有人都明白，朕不受威胁。”
这是不受逼迫的始皇帝。
“朕坐拥天下，朕的长子若死了，至少要把骊山刑徒都埋了才可以罢。”
这是行事霸道的始皇帝。
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