夏川惊讶这老头能确定是他，笑道：“药师寺，当然，稍微有点远，如果你不方便，我就换一辆车。”

　　“非常方便。”司机微笑开车。

　　夏川要去药师寺的理由很简单，就和上次佛牙寺一个道理，他认为老道说的对，佛祖不可能从天国伸出一只手给他颁奖，所以该自己动手的时候不要客气，至少去寺庙逛逛吧？

　　但夏川对岛国的寺庙没有多少信心，这里的佛教已经变形了。

　　药师寺，属于净土真宗，这名字只有岛国有。

　　最初是在宋朝年间，禅宗和净土宗同时传入岛国，这两种法门修行起来都遵守五戒，严谨自持。

　　但在元朝年间，岛国本土诞生了一个属于自己的派别：净土真宗。

　　这个派系比较极端，他们认为修行的核心在于，‘对佛祖本身的本愿力量’，其他清规戒律都是禁锢人性的枷锁。

　　所以，创立净土真宗的亲鸾和尚，与岛国相国之女完婚，首开僧众娶妻之风。

　　当时并不是所有派系都娶妻，多数信众还是坚守清规戒律的，直到岛国进入一个全新的时期——明治维新。

　　明治新正府上台后，立即开始扶持诞生于岛国本土的宗教——神道教。

　　神道教最早实行的是自然、祖先、天皇崇拜，岛国古代传说中，万物都能找到与之相对应的庇护神，所以神道教的神灵无处不在。

　　岛国神社供奉的神灵，按照我们的角度来看，比较繁杂而奇怪。

　　野猪、蝙蝠、狐狸，连地里用的爬犁都会供奉。

　　神道教在明治正府的支持下慢慢完善壮大，然后明治正府规定：佛教教徒蓄发、娶妻、食酒肉皆可，正府停止向所有寺庙发放补贴，僧侣的名字要与平民一致。

　　自此，岛国佛教没落。

　　由于明治正府的严格‘管理’，很多僧众开始破五戒生子，吃肉喝酒。

　　更重要的一点是，僧侣的身份以及寺院的管理权，可以由掌教的主持一代一代，通过自己的子孙传承下去。

　　所以现在的岛国佛教，嗯，和尚开酒吧不要奇怪。

　　不仅娶妻生子，还能唱摇滚、办瑜伽班，开演唱会，想想那场面，舞台上一群和尚，穿着僧袍，背着吉他，对着麦克风……有没有感觉哪不对？

　　夏川唯一的希望就是，宗教的意义在于教人向善，信仰的方式虽然不同，但心中都是同一个佛祖。

　　其实夏川做高铁要比出租车快多了，只不过看不到城市风景。

　　路边一个穿着日式僧袍、头戴斗笠的和尚，左手托着一个黑钵，右手拿了一个铜铃，显然正在化缘。

　　这僧袍在别出是看不到的，怎么看都有和服的感觉，非常复杂。

　　每当有人给他碗里放钱的时候，和尚就摇一下铜铃。

　　“和尚为什么要在闹市化缘？”夏川问。

　　司机茫然：“没人的地方怎么化缘？”

　　完了，夏川心冰凉，金刚经第一篇就讲化缘不要有分别心，无论贫富贵贱，挨门挨户，给所有人供养的机会。

　　施主一粒米，大如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。

　　难不成岛国连金刚经都改了？

　　咋不换个佛祖呢？

　　好吧，比起开演唱会，这都小菜一碟。

　　请收藏：https://m.yundu5.com

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）