2)第三百四十章 萨满的神杖_重生1990
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  候,右手拿神杖,左手拿神刀,将铜偶向上,铜偶威力很大,能破坏一切灵魂障碍物。

  而且在天旱的时候,雅库特人常常偷了神杖到河边,把铜人浸入水中求雨。萨满在祝祷的时候,也要用到神杖,文萨满手拿神杖,武萨满手持神刀。”

  “等等,你说文萨满拿神杖?”

  “对。我们先烤鹿肉吃吧?”

  “好。”老道也觉得天这么热,鹿肉不烤好就坏了,当下他生起篝火。

  冰兰却又去河边洗澡了,没办法,那一顿匍匐让她全身是泥,还擦破了胳膊肘和膝盖,这太影响心情了。

  至于安全,两人都不再担心,至少今晚不会有人来了。

  时间不大,冰兰又抱着衣服回来了。

  这次是真的需要抱着,她到篝火便先把肘部和膝盖的擦伤烤干,然后上了一些二百二,确保不会感染,身上也都干了,这才穿好衣服。

  老道递给她一块鹿肉,冰兰斯文的双手接过,小声说:“谢谢。我下面的痂掉了。”

  “哦,你这么泡容易感染。”

  “没关系,今天七夕。”

  老道不再说话,两人默默地吃完了鹿肉,各自喝了些水。

  冰兰继续讲述起萨满来。

  ——

  萨满来自女真语,是“智者”、“晓彻”的意思。

  这是史前渔猎时代就有的,可以说遍布全世界,只不过名称有些变化。

  现在的萨满教,其实是一种现象的通称,没有教规,或者信仰体系。

  萨满教的理论根基,是万物有灵论。

  萨满能随时改变自己的意识状态,接触或者进入另一个灵魂之中,从而获得知识和力量。完成之后,用他获得得的知识和力量帮助别人。

  这就是萨满。

  最崇拜萨满教的地方是伏尔加河流域、芬兰人种居住的地区、东西伯利亚、西西伯利亚。

  种族上,包括满、锡伯、赫哲、鄂伦春、鄂温克、雅库特、达斡尔、维吾尔、乌孜别克、塔塔尔、高丽、大和民族,都在不同程度上信仰。

  有些萨满是一夜之间成为,有些是要拜师。

  萨满的举止被西方医师描绘为精神病患者,而西伯利亚文化将其解读为灵魂附体,南美土著那里萨满被称为托梦。

  最诡异的是西伯利亚人,容易患上一种名为模仿性舞蹈症的病,很多萨满都是患病后成为萨满。

  雅库特人称这种病叫‘萨满症’,先经过一昏迷阶段,大约三天,然后脱胎换骨,成为萨满。

  一旦成为萨满,在部落里——雅库特有八十个部落——通常享有极大的权力和声望,同时也让人恐惧,因为萨满可以救人也可以害人。

  信奉萨满教的人,相信萨满可以:控制天气、预言、解梦、占星、灵魂旅行到天堂或者地狱。

  萨满教认为人有三个灵魂。

  第一,生命之魂。这是生命之神赋予的,和人的生命永远相伴,人死了生命之魂就离开躯体,永远的消失。

  第二,思想之魂。人的思想,梦中的见闻,都是思想之魂暂时远离身体进入其他灵魂。人死后它不消失,需要请萨满将它送入阴间,以免在世上作祟,伤害人畜。

  第三,转生之魂。这是转生之神所赐。人死后按其生前品行,或转世为人,或投生动植物。妇女不育、流产,被认为是她们没有转生之魂……

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