提气轻身，疾奔崇明山而去。

　　主动与被动是两个概念，这一循行十二正经，与昨晚对比更见轻巧，随心干脆纵身跃到挡路的树上，大树小树、纵高窜低，一路前行，始终在高处。

　　这感觉，不是自己亲身体验，很难想象，自己是知道了武功高强或内力充沛的高手是怎样行走的。随心想，不怪身手高绝的高人藐视世人，如果真有比自己还要厉害点的人存在，他凭什么要俯首帖耳为别人卖命？不能满足他的要求，他为什么要为别人出力？不触及他底线，的确对很多事情是可以视而不见的。

　　随心试着运行冲脉，一下就有了更轻盈之感。又试运内气于阳跷脉，也是立竿见影，眼力陡增，身体更平稳，果然是每一股经络都是有用的，有具体的功能。转运阴跷脉，同样如此，但随心又想到个问题，为什么要分阴阳跷脉呢？真是只有内外侧之分？这问题，现在不能分心考虑，不是时候。

　　前面就是昨晚到的那一片密密的茶籽林，但随心不想固定在一处修炼轻功，要试试小周天也运行时的状态，仍往山里直奔。

　　想到就做，是随心的习惯，当然随心做事也不鲁莽，让自己出现险情是绝不允许的。于是随心用心地从下丹田中分出一缕内气，绝不干扰十二正经的循行。随心精神力超强，内气高端，又可内视，这是他敢于、勇于试验的底气。现在随心内视少，是他自觉内气不深厚的缘故，当需要内视时，应当是有某种突破的时候，这就是心理年龄大的好处，好奇心不强。

　　随心把丹田中分出的这一缕内气按小周天的路线引导，让内气经由中极穴到曲骨穴和会及谷道穴，在谷道前分流，过谷道后又汇合，流入到长强穴尾闾，就在内气流进长强穴的那一瞬间，随心猛地觉得身体一轻，本来应当落到前面稍高些的树顶树梢上的自己、竟然漂过了树顶上的树枝，径直向前方冲去，这一下，眼看将要撞到前面大树的树身上了。

　　变化怎么这么大？随心猛地提口气，身形一下就拔高了，和武侠里的高手无区别。

　　其实，随心是把好事占完了，刚才他没慌乱，是随心脑海中已反馈给他一种意识：提口气身体就会上升。这就是大脑进化了的好处，思维速度比常人快了无数，这大脑进化，是精神力强大后智力跟着提升的结果。天才聪明，是大脑的神经元比普通人活跃，天才短命，是大脑的活动启用了生命元气，消耗光了，也就殒命了。但随心不同，在吸纳着相对来说还是无限的灵气为己用后，随心大脑只会更进化。

　　随心上到树梢，心中一动，伸脚踩上树枝，自然地在树梢上站稳。内气仍在督脉中上升，已到风府穴。随心感觉得到，自己可以在任何地方停留、飘附，只要有一丝依靠。

　　不过，随心马上又想到，这可能就是轻功的不足，要借力，有物质依赖性，不能长久在空中停留，而书中说的御气飞行是只要灵力不竭，就能长久在空中停留，这当是武功和修真的区别。

　　传说的武当轻功“纵云梯”，使用时可最多往上再升五次，当是内气在经脉中运转下到达的极致，就算一时可不掉下，真气也有消耗完的时候，估计也非常费内气，坚持不了多久。从这方面来看，自己应该比那传说的武当轻功“纵云梯”使用者强，因为自己内气等级高的不以常规道理计。还有中提到的“凌波微步”与“神行百变”轻功，武侠中吹嘘得厉害，自己以后可使用它们的精髓，不就是讲究个灵活多变吗？

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