了，目前虽然只是从三品，比之十部尚书，低了一级，但是，它的作用和影响力，却不是按品级算的，一个人只需要在这个位置上坐上十年，那么，基本满朝上下大部分人，就都是他的门生了，尤其是像现在这种和平年代，当官只能靠读书上位的时候。

　　李世民这一否，顿时就让孔颖达有点焦头烂额的感觉了，谁能想到，一个皇帝，居然会不喜欢这一套天人感应的学说。

　　只能说，他看错了李世民，他虽然也自负，可没有像汉武帝那么自负，多数时候，他都是会反思己过，虚心纳谏的。

　　并且，他知道，朝臣和百姓们太过迷信皇帝的害处，一旦皇帝昏庸，整个王朝，不管有多强盛，都可能崩塌，汉朝以强而亡，可是活生生的例子。

　　所以，他早就开始总结汉朝败亡的原因了，可不会再走那条老路，是以，踏错了坑的孔颖达，暂时来说，不足为虑了。

　　虞昶这么一说，大致还算有点了解李世民的孙享福就知道怎么回事了，一个靠刀枪，弑兄夺位的人，能迷信才怪，而且，李世民不傻，对于国家主体意识形态的东西，他虽然想要拟定出来，却也不想草草的拟定出来，至少，已经失败的例子，他是不会支持的，历史上，他为了统一儒学流派，让孔颖达修编的《五经正义》，也是到了高宗时期才推行的，也就是说，其实贞观朝虽然是以儒家思想为主，却并没有用什么统一的儒家思想来作为国家意识形态，而是处于一种多流派，各种意识形态共存的状态，什么观点好，李世民就推什么观点。

　　于是，又问道，“那么，阿爷可有意推古文一脉为官学？”

　　所谓的古文一脉，便是比较原始的儒家学说了，崇尚《春秋左氏传》的注释，也就是坚持儒家六六六思想的一拨儒。

　　这一脉的儒生，如果学有所成，那可真是上马能管军，下马能管民，自身品性没的挑的国家栋梁之才，此前可涌现了不少类似的人才。

　　其中，最最最出名的，便是蜀汉的武圣人关羽，他可是春秋左传不离手，忠义美名千古传的家伙，刘备需要人统兵，不管是骑兵，步兵，或者是水军，草根出生的他，都能快速上手统领训练，其个人勇力，也是妥妥的排在那个时代的前十，弓马娴熟，已经不足以形容他。

　　不仅如此，他的政治能力也不差，刘备通常都是带着张飞出征，关羽则是留守，在他的治下，百姓通常能够安居乐业，经济发展向好，刘备进蜀中之后，关羽长年驻守荆州，其管辖地所产出的钱粮，足以供给整个蜀国大军，可不只是一个简单的武夫，而是一个比较全能的人才，否则，不会受到敌对势力曹操那般的推崇。

　　如果硬是要以现今某一流派的儒家思想为意识形态，治理

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