身体的用品，和味道绝美的食品，就会不遗余力的在自己族群中传教汉语。

　　因为，衙门里专门宣讲汉文化的教谕，掌握着这些东西的发放权，一个会说汉语的人，教会了另外一个人，会得到很多的奖励，学会了写字的，那就能得到更多的奖励，五十个字，一百个字，分字数的多少，都有不同程度的小奖励。

　　很快，当他们发现，孩子们学习这些东西的时候更快，教孩子们获得礼物的几率更多的时候，那些先掌握汉语和汉字的人，就会集中先去教孩子。

　　而当这些孩子是在汉文化的教育下长大的，那么，这里的未来就十分可期了，这就是孙享福在山南道构思出来的计划中的一部分。

　　大唐在一段时间之内，是没有想过吐蕃这块土地，能够帮助朝廷盈利创税的，就是山南道的垸田区，朝廷也是先投入了人力，财力做启动资金，把地方建设好了，才开始源源不断的有财税回馈朝廷的。

　　而孙享福的打算，就是用这种奖励制度，让这里的所有人，开始汉化，开始听从官府的吩咐办事，以官府为主，而不是以部落头人，首领为主。

　　他们获得奖励的办法有很多种，几乎都是他们可以做到的，送来牛羊粪便，给奖励，帮助官府开田，给奖励，帮助官府修建城池，给奖励，帮助军队修建道路，安全防护措施，给奖励·······

　　几乎只要他们愿意出力，都能得到不同程度的奖励，这样做，虽然在前期，朝廷可能需要投入一些物资用来发放奖励，可往后，则很有可能是用他们自己产出的东西，在发放他们的奖励，山南道那一套模式，放在任何地方推动发展，基本都适用。

　　四月初，孙享福终于抵达逻些城，开始正式召集大家办公，松赞干布此时还没有建造布达拉宫，而原先的王宫，也属于他的私人财产，孙享福的办公地，其实是一个修建的恢弘壮丽的寺庙，不过，和尚都被他赶跑了而已。

　　这些迦楼缕波过来的毒瘤文化，必须铲除，包括逻些道境内的其它寺庙亦是如此，这属于大唐官方不认可的宗教，如果信佛，也可以，朝廷稍后，会派正经的僧人过来，所有寺庙，都将属于朝廷产业，而不属于某个宗教，和尚，也需要朝廷颁发的文牒，才能主持寺庙，并且只允许传播朝廷认可的佛家哲学。

　　就像玄奘在耽摩道传播的佛理一样，现在，它几乎被所有印度地区的百姓所接受，也被大唐官方认可。

　　被孙享福任命的吐蕃各部官员，共有两三百人，全部齐聚在了寺庙的大殿，开始规划起了吐蕃的种植产业。

　　这里现有的几大种植区域，基本被六大部落群体掌控，被称之为六茹，孙享福到来之后，自然是将其划成了六州。

　　分别是象雄州，卫茹州，

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