士的欣赏。
果然是五百年出的圣人！
孙光宪等人奉命整理辨认，到现在都才进行了不到一半，可见藏书之丰富。
只有两样东西遍布全国，才能使中央能够对地方发生的事情了如指掌，那才是可以全面郡县制的时代。
一去一来，就是九十天了，三个月中，什么事情都有可能发生，小事已经闹大，大事已经燎原。
因此他虽然心里也很想张周可以永远传续下去，后人代代做人上人，但并不准备为了一家一姓的尊荣而强求。
原来他们这个李家，就是当年兰州沙陀李家的姻亲。
半晌之后，窦仪回复张鉊说道：“此人才学尚可，但也只是在陇右而言，于中国之内虽不至于不可胜数，但定然也不算什么大才。”
在张鉊看来，郡县制和高度中央集权，至少需要两样东西，电报和火车。
因为这里是张鉊的自留地，整个河西陇右只能存在一个豪强，那就是张周皇室。
孔太常就是唐代大儒孔颖达，他这尚书正义刚著成，就被多方经学大师猛怼，包含尚书正义的五经正义，更是在当时几乎都被批臭了。
那也无所谓，周灭殷商，这天下还是全体国人的，总比落到后世那样的境地要好。
李遵心里咚咚的跳，他已经有些意识到，张鉊一定知道他们家的来龙去脉了，因此把刚昂起的头，又埋了下去，以一个更为驯服的姿态回答道：“大家圣明烛照，确实如此。”
只是那时张鉊忙着吞银夏诸州以及进军关中，加上鸟鼠同穴山十分的大，一般清剿很难凑效，鲁三郎两次清剿也俘虏了数千口人下山，想着也不会有太多人还在山上，于是就没再当回事。
比如张贤存去大理，张鉊就准备让李从照家，韩保正家，安叔千家，以及眼前的李遵家族这种大小号的豪强出人出钱跟着去。
张鉊眉头一挑，这个治字可不是能随便形容的，换算到后世来说，治的意思就不是学习，而是研究。
李纯忠就是昔年兰州沙陀李家的族长李纯孝之弟，李纯孝被人杀死，头颅都献给了朝廷，但是李纯忠一直没有找到。
“人说窦燕山是仁善君子又教子有方，今日一见，果然如此。”
这其中很大的原因，被孔颖达牵扯进了李二凤与世家豪门的斗争，解释五经多有偏向。
“是朕失言了！你这样的沙陀儿，确实是汉人。”
只有再次像周武王那样掀起夏君夷民的狂潮，才能拯救！
所以，张鉊并不是郡县制的狂热支持者，他是见过两宋、大明狂热爬上郡县制的大潮后，遭遇过怎样的困窘。
窦仪见张鉊想的如此周到，眼圈泛红的看着张圣人，硬是行了一个谢大恩的叩首大礼。
但彼时张鉊的河西陇右团体不断兴旺，李氏家族控制的人口，不断有跑下山投靠为张鉊效力。
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