教者;活道沙门,能修诸善法,增长慧命者;污道沙门,违背戒律,裨贩如来者。
8)实叉难陀:本经译者名,华言‘学喜’。此法师尊者,勤学三藏,法喜现前,故名学喜,于中华唐朝时代于阗国来华译经,八十华严经即此尊者所译。
9)佛:佛陀之略,译作觉者或智者。觉有觉察、觉悟二义:觉察烦恼,使之不为害,乃一切智也;觉知诸法之事理而了了分明,如睡梦之寤,名觉悟,乃一切种智也。觉复有自觉、觉他、觉行硬满之义:自觉者,简别于凡夫、外道;觉他者,简别于二乘;觉行硬满者,简别于菩萨。又,经中通常以此称本师释迦牟尼佛。
10)忉利天:译作三十三天,崳界六天之第二天,在须弥山顶,中间喜见城,帝释(玉皇大帝)居之,巅之四方有峰,每峰有八天,共称三十三天。四方三十二天,每方有一位天王统领,即帝释外臣四大天王也。
11)摩诃萨:摩诃萨的简称,译作大心,大众生,大有情。摩诃名大,萨名众生,即有作佛大心之众生也。‘大’有三种:即愿大(愿作佛),行大(六度万行),度众生大(度尽一切众生也)。
12)五浊:见浊,以不明万法因缘所生无自杏故,妄执为实,起自他、人我之见,不能见道,故名见浊;烦恼浊,以有人我之见,生是非、生爱憎而起种种烦恼;众生浊,烦恼内熏,发动身三、口四七支,造取舍、憎爱等业,随业受报,轮回不息,故名众生浊;命浊,轮回中一期笀命,笀夭穷通,各各不同,故名命浊;劫浊,前四浊炽盛,三灾竟起,众苦充满,故名劫浊。以五浊覆障故,难见实相之理,故为障道因缘也。
13)智慧:梵语若那,译作智;梵语般若,译作慧。决断曰智,知俗谛踊智,照见名智;简择曰慧,照真谛踊慧,解了名慧。
14)神通:凝心修定所得变化莫测,通用无碍,变化自在之力。不测之谓神,无碍之谓通。有宿命通、天耳通、他心通、天眼通、神足通(现众生、现世界、诣世界、生万物、示化身)、漏尽通(一切世界示现正觉),通称六通。
15)调伏:调者调和、调理、调顺,柔者以法调和之;伏者降伏、制伏,刚者以势降伏之。调和控御身口意业,制伏除灭诸恶行也。调理恶魔使之降伏也。《金刚经》中‘云何应住’是‘调’之意;‘降伏其心’是‘伏’之意。开显本心是‘调’之正意,唯开显本心,方能舍两边、入中道,方是真正之‘调心’;降伏非心是‘伏’之正意,唯降伏非心,方能引归正道。愚意以为,‘伏’者,正合‘戒’意;‘调’者,正合‘定’意。唯‘戒’方生‘定’,唯‘伏’方适‘调’。其心调伏,其
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