了。真正说起来，关于道德上的影响，微乎其微，士人只关心你是不是强大，吃人这种千夫所指的事，也就是在背后说说，能有什么影响？

　　古时慕容氏吃人那么凶，特别还是以妇女为主，现代的花痴女作家还不是给自己小说里的男主角起这个慕容那个慕容的，几乎叫慕容的都是帅哥。她们才不去想那些帅哥从前是不是吃人的呢。只要够帅就行了。记得一个婊子就写小说想嫁给慕容恪，帅呀，就不知道真遇上了慕容恪，那位要怎么吃她，蒸着吃？烤着吃？

　　虽然吃人如此的不好，但同样，也有其优点。

　　第一，会吓人，敌人遇到这种吃人的军队，先吓个半死了，这是心理优势，不用太可惜了。刘羲要用，也就是说刘羲要吃人。第二点，刘羲进行的是精兵政策，他的人少，吃一点吃不光义渠的，何乐而不为呢？第三点，吃人对己方也有心理优势，这会让士兵在临战的时候，无视对方的大军，而只在心理把对方当成菜。

　　这正应和了那句话，就士兵来说，老兵和新兵是不同的，打过仗和没打过仗的是不同的，而吃过人的和没吃过人的又是不同。

　　吃人，会让一个士兵迅的成熟起来，成长起来。的确，从道德上来讲，吃人是不对的，但事实就是如此，从汉朝开始，人类就开始了不断的吃人悲剧。五胡到了一个高峰，此后但遇上了战乱，吃人都是如此的平常。唐时，太守张巡守城，结果他虽挡住了敌人经年之久，可同样的，他也把满城上下吃了个精光。可如果你到历史书里察一下，一定满是赞扬褒奖的话。吃人也能吃出个大英雄来。

　　既然注定的吃人，那就吃吧！哪怕是在二战的时候也有吃人故事，在这生产力不达的古代，吃人可不是正常的么！

　　“王良……你熟知兵法，但不知世情……”刘羲感叹说道：“这个世界是残酷的，它铁血，无情，只有和它一样残酷，一样无情，才可以长存于世。所谓天若有情天亦老，天道就是无情。既然无情，就无所谓仁义道德，那都是说给别人听的。什么天地鬼神，我若是无情，我就是天地鬼神！”

　　“世人独信鬼神，我却只信我自己，吃人不过小事，只要我胜利了，谁又能说我半句。就算是天下人都骂我，可他们不知道，骂人是骂不死的。”

　　看着刘羲那淡定从容的神情，王良吃惊的说不出话来。赵茗更是深恨，可却更见无奈。要知道这个时代人人都是信鬼知神的。就算是儒学者也是一样讲“子不语怪力乱神”。为什么不语？怕。儒学者不是不敬畏鬼神，而是装不知道。

　　所以正常任人都是相信有鬼神之说的。

　　比如说楚平王，这个老王八蛋按说他的所作所为不要说鞭尸了，就是鞭完了再鞭，然后喂狗

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