着这种种的优点，以桑纹锦、白舆、柒金茧为的墨家实学弟子们也不会这么容易的接受他，更不可能这样的分裂成功。据说因为相夫子的分墨行动，让神农大山出了一片的哗然。有一批的墨家弟子竟然离开了北秦，回转到了秦国，但是很快，他们就觉得自己实在不适合秦国，于是纷纷的回来，真正回到神农山参加秦国的事业的墨家弟子竟然屈指可数。最为离谱的是，有一些的墨家弟子竟然还主动的脱离了神农大山，主动的加入到了北秦墨家。现在的墨家钜子禽滑厘据说已经拿出了钜子令要开打，但是最后还是放弃了，不过整个人却是病倒下去了，身体越的不好，只怕离开尘世，是可以预期的。而现在，整个神农大山一片的混乱，以相里子一伙决意入秦，他们也的确是带着大部分的墨家弟子到了秦国，参与秦国的变法。

　　在这个过程里，苦获支持相里子，而邓陵子却没有离开，而是在禽滑厘的身边侍候他。

　　与其说是侍候，还不如说邓陵子是在送禽滑厘最后的一口气！但这后面又会是什么呢？

　　车门一下子打开，最先踏出的竟然是一双高跟的皮靴，一看就知道这是一个女孩儿。当然，现在还没有那么高的技术，虽然北秦生产出了这种高跟的皮靴，但是跟子可没有现代的那些高跟高得那么离谱，跟子也不是那种一根手指左右的细小。靴子的跟部大约三指的厚度，同时虽有斜下的细度，但却并不是那种死细的，而是一种正正好的感觉。“叭”的一声，油布伞打开了来。早在公元前一千一百年，中国人已经使用伞，那时已经用伞表示身份。伞骨用竹或檀香木制成，上面覆以树叶或羽毛做的伞面。到了春秋的时候，孔老二难得有了一个明，我们估且把那个叫做明吧，他用木做出了一个类似于伞的东西，固定在了他的轺车上，这样，后来的伞车就流行开来了，其后的车上就会带伞，而之前，伞除了挡雨，就是有身份的贵族用来挡阳光的。在鲁班也就是公输班的时候，他学会制作出了当时第一把可以收放的伞，到了唐时，纸伞也出来了。北秦现在虽然造纸技术好，可是想要在短时间里把能上油的那种粗厚的油纸制造出来，还是不行，所以现在用的是粗布的油伞。

　　最先下来的是水镜，女孩先是向桑纹锦露出了一个微笑，然后站直了身子，闪在车边，但见她一身白底黑边的素服，尽得墨家黑白之要，让桑纹锦一阵的放心，虽然水镜离北秦伯很近，但并没有抛弃墨家的传统，在水镜的头上，更是朴素的扎着黑色的带，只是一张小脸更见的清纯，眼睛黑珍珠似的，一个微微的侧面，就可以看见她扑闪灵动的睫毛似在跳舞一样。然后，北秦伯从后出来。

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