有封地获得财富的阶层来购买手工商品，才能使得天下稳定。”
他说的一点没错，的确抓住了这些年墨家和管子学派论战的精髓。
在云中五年，实在是没有太多的娱乐活动，国岗一直都在看书。
他本身出身于齐国，和管子学派的一些人也都熟悉，年轻时候也曾深受管子学派的影响。
墨家内部出身别家而后又叛到墨家的人不少，包括上一任巨子禽滑厘那都是儒家的叛徒，墨家对于出身别家的士人很是宽容，并没有太多的苛责。
虽不说兼收并蓄，但国岗这五年时间一直在琢磨关于经济的理论，融合了适主导的墨家和管子学派的论战，对于一些经济规律的理解也算是“因祸得福”，若非是在云中这样的偏僻地方，他或许也没这么多的精力琢磨这些东西。
在先表达了一番他不认可管子学派的态度之后，他又道：“我们现在的局面是，我们有钱，但是我们需要的是粮食，或者说钱在这里不像是在中原齐鲁卫地一样可以换到足够的粮食。”
“那么，什么是钱？这个问题要先搞清楚。”
特派员放下笔，略微思索后道：“管子学派说，金玉铜钱，民之通货。咱们墨家说，金玉铜钱，一般等价物。其实差不多的意思。通货和等价物，并无太多的区别。”
国岗点头道：“只是我这五年不断思索，却觉得这其中还有些不一样的意思。”
“譬若泗上节用，因为别处不节用，所得利润可以再投入，扩大生产。比如说我在泗上积攒了足够的钱财，可以用以投入南海、淮北、宋国等地。或是购置土地、或是投入工商，钱财因为劳作而增值，从而继续得利。”
“但是云中却没法用。既然我们认为劳作是获得财富并且使得财富增加的根本，那么在云中节用再投资的手段，便有些行不通。”
“我们尽可能要避免云中出现佣耕的情况，那现在已有钱财的一些人，钱对于他们只能花出去买手工业品，却不能用来增值。”
“买地的话，云中到处是可开垦的荒地，没有人手那荒地始终是荒地。他们买地的前提，必须是要有足够的人手，实际上买的那是他人的劳作。”
特派员若有所思，国岗缓缓道：“钱在泗上乃至宋、齐都很好用，那是因为钱本身有两个含义。”
“一个是可以化为再投入生产的资，另一个可以化为购买货物的钱。”
“钱之所以被人喜欢，正是因为它有这两种含义。”
“现在在云中，我们有钱，但却难以把钱换成我们想要的东西，其实也很好理解。”
特派员倒不是第一次听到这样类似的说法，琢磨了一下问道：“怎么说？”
国岗道：“我们在云中，为了兵员和服役的人口，要今年避免出现佣耕的情况。那么钱就很难化为再
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