连大夫都当不上，很可能被审判以弑君之名杀死囚禁。
若是完全将民众交给墨家让他们组织起来，那么薛、费、滕等泗上诸侯就是个例子，到时候民众崛起，索要的东西就越来越多，还能剩下什么呢？
那近臣又道：“君上，我为您的臣子，所富所贵，皆出于君上，所以我才为您考虑。”
“驷氏一族不降，那是因为他们知道一旦破城，其余六穆之辈必要杀戮他们以复当年政变之仇，他们可不是爱您忠君啊。”
“郑城虽大，嚯嚯数万，可真正为您的利所考量的又有几人呢？”
“庶民之辈，狼子野心，贪婪无厌，民众是养不熟的狼子。”
“您今日答应墨家，守城的时候拆除民众房屋要赔偿，那么明日他们就会索要土地、权力、以及墨家所言的平等、尚贤、制宪之类的一切，哪里会有止境呢？”
“刑不上大夫、礼不下庶人，庶人不知礼，心中只有利，却无义。不知感恩，不知忠信，他们才是您最大的敌人啊。”
“与魏韩，尚可谈，至少还守礼。与民众，不可谈，泗上众国就是例子！”
“到时候社稷危亡、宗庙倾隳，这是不能不考虑的啊。”
这些话，正说到了郑君乙的心坎中。
这也正是驷子阳之乱后这么多年，郑国一直没有和墨家这个有非攻、大不侵小之义的组织联系的原因。
正如近臣所言，驷氏一族誓死保卫郑国，是因为爱他忠君吗？
不是，驷氏一族也只是为了本族的利，为了各自的命。
郑君乙不是被杀的公的儿子，而是公的侄子，本来这个君位也是捡来的，也算是半个傀儡。
当年幽公和韩国作战，被韩人所杀后，驷子阳以复仇为名登上相位，立了幽公的弟弟公。
后来驷子阳被杀，公随即也被驷子阳的余党所杀，便立了他为郑君。
那一次郑国政变死了太多的人，太多的家族被屠灭，七穆中其余六穆的力量还很强大，分裂出去，可以说驷氏一族是魏韩最不可能接受投降的一批人，所以他们才死战。
以至于之前有人讨论是不是要开城投降的时候，掌握大权的驷氏一族立刻以“谈降则为国贼，皆可杀”的大义名号，杀死了提议投降的一些人。
郑君乙没参与当年的政变，可最终还是因为弑君之人立起来的，魏韩讨伐的名义中也有这一条，郑君乙是希望抵抗的。
每个人都有每个人的利，现在天下已经乱了，墨家加快了天下的混乱程度，原本的统治手段已然不能照例统治下去了。
民众一旦开始觉醒，一旦开始接受索要他们应得的一切是理所当然的道理，泗上的那些诸侯国就是个例子：最终亡了国、亡了社稷、亡了宗庙。
二十年前商丘之变，近在咫尺，郑君乙听近臣这么一说，怎能不紧张？
况于，郑国
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