1)第八十一章:八品行舟境高阶_儒家莽夫,半部论语治天下
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  书院散学后。

  罗茶来到一座人迹罕至的荒山。

  从怀中拿出《抡语》。

  翻开第一页。

  便就见到了一个名词——物理。

  什么是物理?

  怀揣着这个好奇心理。

  他继续看下去:

  物理,同武力。

  乃是崇德书院山长赵长青亲创词汇。

  抡语同论语。

  道理是为人处世的真理。

  物理是维护道理的法则。

  两者缺一不可,且相辅相成。

  “道理我能理解,这物理,到底是什么?”

  他继续阅读。

  越看越是震撼。

  直至目瞪口呆。

  仿佛像是着魔了一般。

  “妙啊,妙啊!没想到,论语中的每句话,都能用两种方式来解读。”

  “道理...物理...前者可以用来教化万民,至于后者,可用来束缚江湖。”

  “这是治世之道啊!那赵长青,有大才!惊世大才!”

  “...”

  罗茶自言自语着。

  越是细想物理解读背后隐藏的东西。

  便越是感到心惊与震撼。

  “天纵奇才,圣人之姿!”

  罗茶强忍着震撼,继续看下去。

  这得是什么样的人物,才能创造出一种学说的观念?

  古之先贤也不过如此了吧?

  书院山长,还真是一位超凡脱俗的人物啊。

  良久之后。

  他合上书本。感慨良多。“如果,赵山长所言的物理解释,真的能够传播天下的话,那么,这人世间,将再无江湖势力兴风作浪,这不正是主人想要看到的世界吗?”

  “这是真真正正的治世之学,那赵长青才多大?竟然可以悟出这般学问,实在了不得!不出意外,他注定是要站在山巅之上的。”

  “年纪轻轻,便就开创出一门学问,此事,古今未有。”

  渐渐地。

  罗茶对赵长青愈发钦佩起来。

  实际上。

  不止是他。

  今日看到曹渊所赠的《抡语》一书之人。

  基本上都是万分感慨。

  以前,是自己错怪儒家了。

  原来真实的儒家,竟这般‘物理’!

  世人都说,儒生只会跟别人讲道理,讲究以德服人,更是信奉仁义。

  然而。

  看了抡语之后才明白。

  所谓的理,不止是道理,还有物理。

  以德服人。

  是因为至圣先师的佩剑为德。

  书院山长的佩剑也是德。

  这应该不是一种巧合。

  至于仁义,则就更好理解了。

  仁:指将人一分为二的技术。

  义:指将人脑袋锤到胸腔里的武艺。

  山长有大才啊。

  这样的儒家,才是真实的儒家!

  翌日。

  曹渊开始正式教那些刚入门的弟子抡语。

  这对崇德书院来讲,已经是一门必修课了。

  赵长青无暇过问书院里的事情。

  他正在为数日后的诛妖一事做准备。

  想着趁着这段时间,自己的修为,能够有所提升。

  在对付大妖的时候,可以趁机获取更多的利润。

  一切,都是为了书院的发展。

  午后。

  曹渊带着大家

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